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野史上的晏婴是哪国人

2019-10-07 16:31

晏子,名婴,字仲,是春秋时期著名政治家、思想家、外交家。对内辅助朝政,屡谏齐王,对外智抗楚国,维护国家威严,是当之无愧的齐国人。

晏子像

晏子具有政治远见,并多次谏言齐景公。在齐景公即位之初,晏子被派去治理东阿,在晏子治理期间,齐景公多次听见关于晏子的坏话,便责问晏子,晏子听闻后,对齐景公保证:三年后让齐景公听到赞扬的话。三年后齐景公果然听见了许多赞扬晏子的话,准备赏赐晏子,晏子却推辞不受,齐景公大感疑惑,细问原因,晏子回答说:“三年前,我秉公办理、不畏豪强,不为礼逢迎,引起了权贵的不满,所以散播我的坏话,三年后,我反其道而行之,自然就开始说我的好话了,所以本该奖励臣,却责罚臣,本该责罚臣,却奖励臣,臣实在不敢领恩。”齐景公听后,自觉不对,知道晏子确实是一位不可多得的贤才,于是开始重用晏子,使晏子辅助朝政。

晏子不仅有治国之才,也有外交之才。晏子出使楚国,遇到楚国羞辱,使其钻狗洞,晏子严加拒绝,最后从大门进去。在楚国朝堂上,晏子又遭楚王戏弄说:“齐国没人了吗?派你来出使。”晏子回答到:“齐国到处都是人,挥汗成雨,比肩接踵,怎么会没人了呢?”楚王又问:“那怎么派你来了呢?”晏子说:“齐国对贤明的君主就派贤明的使臣,对无能的君主就派无能的我来了。”使得楚王和其众大臣面面相觑,成功的维护了齐国的威严。

晏子的所作所为是齐国人的榜样,维护了身为齐国人的尊严和齐国的威严。

晏子的形象

晏子是春秋时期一位节俭力谏的贤士,先后辅佐了三代齐国君王,作为春秋名相之一,他爱国爱民,在为其职位上,有着朴素主义的民主色彩。他生活简朴,为官正直。对待君王,鞠躬尽瘁。

晏子画像

在汉代刘向《叙录》一书中,就曾把晏子和春秋初年时期的著名政治家管仲相提并论。司马迁还曾将管仲和宴婴的事迹合写一本书为《管婴列传》。对于晏子的思想来说,在《晏子春秋》一书中有较好的见解。它表现出了晏子的朴素唯物论和辩证法思想,同时,还提出了民主主义思想。总之,这本书中所表现的晏子的思想以及一系列经世致用的主张,都在一定程度上反映了人民的一些愿望和要求。因此,读过这本书的人,无一不对他感到钦佩。这位生活在2500年前的相大夫体恤百姓,刚正不阿的品质,至今人们还称赞不绝。

其中在很多个环节故事中,将他的品德展现的淋漓尽致。《晏子辞谢更宅》中的他毅然决然的拒绝了赏赐。《晏子辞千金》中更是充分体现了晏子的高尚品德。文章通过一些简短故事章节,精炼的语句将晏子生活简朴、清心寡欲、乐观豁达、处其自然的特点展露出来。他的形象也正一点一点深入人们心中,他一生简朴,享年95岁。他的人物形象都值得我们的学习,不论是在学习还是在奋斗自己的事业,都要像晏子一样,身体力行,坚持不懈。就如同他说的话一样:“做事情的人常常能成功,行走的人一样也能到达目的地。”

晏子答梁丘据

“晏子答梁丘据”中的宴婴是齐国上大夫宴弱之子。生活节俭、以谦恭下士著称。任职期间,深受历任皇帝的信任。他机智聪明,能言善辩。因此关于他的故事也有许多能够朗朗上口,类如:《晏子使楚》、《晏子辞谢更宅》、《晏子谏祷雨》等等。《晏子答梁丘据》也是其中的一个小故事。

晏子画像

据说,当梁丘据死后,齐景公将晏子召进宫中:“梁丘据生前对我很是忠爱,他死了我打算将他的丧事办的丰厚些,让他的坟墓建造的高大些。”晏子听后:“请问梁丘据对您关爱的行为及表现,能跟我说说吗?”景公就对他说道,平时对于我喜好的东西,主管没能帮我办的好,他却能把自己的喜爱之物供我玩赏,所以知道了他对我的忠诚。每逢刮风下雨时,都不忘跟我问好,所以我知道他热爱我。

晏子听了则说:“我如果现在反对你的话,就会惹你不高兴;不反对的话,就没有对您表忠诚。我曾听说,如果一个官员的心思专门用在他的国君身上,叫做不忠;若用在其父亲身上,叫做不孝;因此,侍奉君王的原则是劝导君王亲近父兄,行君臣之礼,对百姓施加恩惠,在朝廷上讲信用,这叫做忠;做儿子呢,要忠爱他的的兄弟,对朋友守信,这叫做孝。而现在,举国上下的人民,都是您的臣子,可现在独有梁丘据权力爱护您,为什么会这样呢?全国上下的财富,都是您的,唯独只有梁丘据用私财对您尽忠,这是为什么呢?梁丘据正是用这样的手段来蒙蔽君王,手段也太高明了。“

景公恍然大悟,明白了梁丘据的用心。于是命人停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令。然主管各司其职,并让君臣指出君王的过失。这样一来。官员能够很轻松的表达对君王的忠诚。

晏子赠言

“晏子赠言”这一选文主要内容写了晏子给曾子的临别赠言。在这篇选文中,晏子在赠言中巧用比喻,告诫曾子,若想要做一名君子,就必须对矫正弯曲要慎重,其中也包括了对自身修养的慎重。

晏子漫画像

皇庭娱乐棋牌,事情是这样有一天,曾子准备离开齐国去别的地方,晏子知道后就去送他:“君子与其送一辆车子,还不如送你几句言语来的直接,二者选其一,不知曾子让我赠与你什么呢?”曾子则说请赠予我言语吧。晏子于是说道:“车的轮子,是根据山上那些很直的树木制成的。其中呢,技术好的木工匠要用火来烤它,使它的轮子圆的程度要符合标准,即使经过太阳的暴晒,也不会变到原来那样的圆了。所以,不论是车轮还是做一名君子,对矫正弯曲还是要慎重些。一块玉石从刚开始的一块石头变成一块完美无暇的玉石,在经过雕琢,成为一块传国之宝。因此,君子对修养自己也是慎重。”曾子听后不但没有生气,反而还将他的话谨记在心,终生躬行。

通过晏子这一席话,巧设比喻,告诫了曾子要想做君子,就必须慎重自己的矫正弯曲以及对自己修养的慎重。晏子的话可以算是深入浅出了,字字都暗含了一定的道理。表现出了晏子的远见卓识,深谋远虑的思想特点。他能够不顾及曾子是否会生气,坦言说道,也体现了他与曾子之间肝胆相照的朋友关系。

晏子赎越石父

“晏子赎越石父”为出自《新序·节士·晏子赎越石甫》的一篇历史故事,这篇文章主要体现了晏子尊贤礼士,闻过则改的品格和越石父自尊自重,刚正不阿的性格特点。

宴婴图

春秋时期,齐国相大夫晏婴出使晋国路途中,看见一个人头戴一顶破帽子,反穿一件皮袄,坐在路中间休息。晏子很会看人,一眼就看出这个人是一位有修养的君子,于是就派人问他关于他的信息。这个人就回答说:“我来自齐国,名叫越石父,由于饥寒交迫,便卖身为奴,当了三年奴才,看见使者路过,原本打算跟您回国的。”晏子问道可以赎身吗?越石父回答说:“可以。”于是晏子便把马车的一只马解下来用来赎他,并与他一起坐车回国。回到相府后,晏子没有跟越石父告辞就回到自己的房间。越石父看到很是生气,要跟晏子绝交,晏子知道后就派人告诉他,从来没和你结交哪里的绝交,你当了奴仆,我把你赎回来,怎么能恩将仇报?越石父说道:“士人不在知己面前,可以受屈辱;在知己面前,可以获得舒展。君子不应该对人家有恩而轻视了他,也不应该人家对自己有恩而屈服。我做了三年的奴仆,没有一人能够理解我。之前与您坐车,没跟我打招呼,我以为是您一时忘记了。现在有没想我打招呼就进自己的房间,就好像还是把我当做奴仆一样。即然这样您还是把我卖到社会上吧。”

晏子听了,走出来与他见面。并诚恳的道歉:“我只看到了客人的外表,却没看到客人的内心,我可以向您道歉,您能不抛弃我吗?我将诚心改正我的错误。”随后就命人把厅堂打扫了,用酒宴款待了他,越石父原谅了他。晏子对人有恩,救人于困境,却要委屈的处在别人之下,这样的行为远远超过了世俗人的品德了。

晏子没十有七年

景公善听---这则典故出自于西汉时期的人物刘汉所编纂的《说苑·君道》。这篇文章通过齐景公射箭脱靶而群臣喝彩的故事,宣扬了人臣敢犯颜直谏的可贵精神。这篇典故出现在晏子逝世17年后,也算为了纪念晏子。

晏子画像

文言文中“晏子没十有七年”的意思是晏子去世了将近有17年了,也是齐景公失去晏子17年了。有一天齐景公请各位大夫喝酒时,射箭却脱了靶,明明是件不高兴的事,堂上的大夫居然拍手叫好,于是景公瞬间变了脸色,弃弓而去。

过了一会,弦章进来。景公很是忧伤的对他说;“弦章啊!自从我失去晏子,已经有17年了,自他以后,我再也没听见自己有什么不对的地方,今日射箭,明明没射中,却迎来连声叫好。”于是弦章回答:“这是臣子的无能,因为不够聪明、不够勇敢触犯您的威严。”景公说;“那行,今天弦章是皇上,我是臣子。”

这时,进贡鱼的官吏进来了,景公把这些鱼赐给弦章。弦章回家的时候,装鱼的车挤满了街道。便拍了拍车夫:“刚才在酒宴上拍手叫好的人都想得到这些鱼。想起了晏子,那是晏子谢绝赏赐是为了纠正国君的错误,所以国君的错误才得以改正。而如今我对国王的帮助,没什么出色的,却要来接受这些鱼,确实有些与晏子的行为道义相违背啊。”因此他坚决不要这些赏赐的鱼。

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