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公子光吴王墓地

2019-10-07 16:30

阖闾,春秋末吴国君,名光。公元前515年使专诸刺死吴王僚而自立。即位后,重用伍子胥、孙武等实行扩张。数伐楚,楚几乎灭国,后因秦国出兵及吴国发生内讧,方退兵返吴。公元前 496 年,越王允常死,勾践继位。阖闾乘越国国丧之机,又发动了吴越战争。两军会战于欈李。勾践用计大败吴军,阖闾也被越军用戈砍伤,向后只退了七里路,就伤痛发作,死在路上。他的儿子夫差继承吴王位后,将其葬于苏州海涌山,改名虎丘。

到了晋代,虎丘已成为司徒王珣、司空王珉兄弟的别墅。由于东晋年间,盛行佛寺建筑,如帝室、朝贵、名僧及一般社会知名人士,纷纷热衷于此事。王珣、王珉兄弟也于东晋咸和二年各舍宅建寺,取名东、西虎丘寺。直到唐会昌年间灭佛时寺毁,后合两寺移建山上。至宋时,寺已占据了整个虎丘山,登山即入寺,入寺便登山。这种山藏寺内的景致,使虎丘寺名声大振。“塔从林外出,山向寺中藏”,“老僧只恐山移去,日落先教锁寺门”之类诗句,贴切而风趣地叙述了虎丘寺的特点,成为宋代“五山十刹”之一,使这座并不算大的虎丘,以其特有的景致与文化内涵,与天下名山争胜。宋代朱长文称虎丘有三绝:“望山之形,不越冈陵,而登之者,见层峰峭壁,势足千仞,一绝也;近临郛郭,矗起原隰,旁无连续,万景都会,西连穹窿,北亘海虞,震泽沧州,云气出没,廓然四顾,指掌千里,二绝也;剑池泓淳,彻海侵云,不盈不虚,终古湛湛,三绝也。”明代文学家袁宏道在《虎丘记》中写道:“虎丘去城可七八里,其山无高岩邃壑,独以近城,故箫鼓楼船,无日无之。凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。”反映了当时中秋佳节,虎丘赏月的盛况及虎丘已是旅游胜地的史实。当然,虎丘作为人文景观荟萃之地,历代文人词客至此,是不会忘记阖闾墓的。在他们留下的诗文中,或凭吊先王,或借古喻今,使得虎丘锦绣山色平添了许多凝重。唐代大诗人杜甫在《壮游》中,留下了“王谢风流远,阖闾丘墓荒。剑池石壁仄,长洲芰荷香”的句子,借凭吊吴王阖闾的坟墓,抒发对吴地古风的印象。唐诗人刘长卿官场失意,借游虎丘阖闾墓,叙出社会繁华与空寂的盈亏之理:《题虎丘寺》青林虎丘寺,林际翠微路。仰见山僧来,遥从飞鸟处。兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。埋剑人空传,凿山龙已去。 扪罗披翳荟,路转文阳遽。 虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树。暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,余生岂能误。而宋代文学家苏东坡在《虎丘寺》写下“阴风生涧壑,古木翳潭井。湛卢谁复见,秋水光耿耿。”感叹阖闾墓中殉葬了“湛卢”一类的宝剑之余,道出了“我来属无事”,希望“归田行可请”的远离政坛的愿望。

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